:: on faith ::.
3 Mar 2006 13:36У меня сложилась довольно любопытная классификация мировоззрений. Классификация довольно-таки условная, но, на мой взгляд, кое-что проясняющая. Хочу сразу сказать, что речь идет о повседневном восприятии, то есть как эти самые мировоззрения транслируются в массы. Патрологию с герменевтикой и прочими богословскими бирюльками, где вам с легкостью докажут, что дважды два равняется пяти по неизъяснимой милости божией, я не рассматриваю. Итак, все достаточно кратко, хотя какому-нибудь философу хватило б на книжку средних размеров, я думаю...
Язычество - мировосприятие младенца или дошкольника. В шкафу живет бука, в темном углу живет бяка, под кроватью обитает бабай, все очень огромное и непонятное. Общение с этими сущностями сугубо материальное - там молока нальем в блюдце, тут веник домовому для переезда купим, ради плодородия перед севом на поле нужно совокупиться, и так далее. Жестокость тоже довольно утилитарна - убить слуг и коней на могиле вождя, чтоб и на том свете ему было на чем ездить и кем повелевать.
Христианство - детство с его потребностью в родительской всепрощающей любви. Ободрать коленку и поплакать маме в теплую грудь, чтоб погладили по голове и сказали, что все заживет. Разбить чашку, постоять в углу, попросить у папы прощения. Раз папа простил, значит я снова хороший, и он меня все равно любит. Папа прогнал бабая из под кровати и буку из шкафа. Возвращение блудного сына и тому подобное. Жестокость - тоже от любви. "Мурочка, зачем ты мучаешь котенка? Потому что я его очень люблю, он такой мягонький!"
Ислам - для подростков. В крови все кипит, хочется сразу всего и сразу, хочется принадлежать к чему-то сильному и устрашающему. Очень подходящая система взглядов для подростковой банды: легко присоединиться, твердые правила практически на все случаи жизни, часть дохода идет в общую кассу группы, авторитетные лидеры, "если чо - пацаны подтянутся", легко отличить своего от чужого. Кто не с нами, тому плохо придется. Насилие на адреналине, экспансия, гиперсексуальность. Если что-то сделано на благо группировки, то это хорошо, независимо от сделанного.
Буддизм - пожалуй, здесь первый раз появляется разум как инструмент взаимодействия с миром. Причина страданий - невежество. Думать и понять - единственная возможность преодолеть страдание. Покаяния не существует, потому что ответственность за плохие поступки отменить нельзя. Непререкаемых авторитетов нет, напротив - поощряются вопросы и размышление. Мир не создан для человека, мир просто есть.
Язычество - мировосприятие младенца или дошкольника. В шкафу живет бука, в темном углу живет бяка, под кроватью обитает бабай, все очень огромное и непонятное. Общение с этими сущностями сугубо материальное - там молока нальем в блюдце, тут веник домовому для переезда купим, ради плодородия перед севом на поле нужно совокупиться, и так далее. Жестокость тоже довольно утилитарна - убить слуг и коней на могиле вождя, чтоб и на том свете ему было на чем ездить и кем повелевать.
Христианство - детство с его потребностью в родительской всепрощающей любви. Ободрать коленку и поплакать маме в теплую грудь, чтоб погладили по голове и сказали, что все заживет. Разбить чашку, постоять в углу, попросить у папы прощения. Раз папа простил, значит я снова хороший, и он меня все равно любит. Папа прогнал бабая из под кровати и буку из шкафа. Возвращение блудного сына и тому подобное. Жестокость - тоже от любви. "Мурочка, зачем ты мучаешь котенка? Потому что я его очень люблю, он такой мягонький!"
Ислам - для подростков. В крови все кипит, хочется сразу всего и сразу, хочется принадлежать к чему-то сильному и устрашающему. Очень подходящая система взглядов для подростковой банды: легко присоединиться, твердые правила практически на все случаи жизни, часть дохода идет в общую кассу группы, авторитетные лидеры, "если чо - пацаны подтянутся", легко отличить своего от чужого. Кто не с нами, тому плохо придется. Насилие на адреналине, экспансия, гиперсексуальность. Если что-то сделано на благо группировки, то это хорошо, независимо от сделанного.
Буддизм - пожалуй, здесь первый раз появляется разум как инструмент взаимодействия с миром. Причина страданий - невежество. Думать и понять - единственная возможность преодолеть страдание. Покаяния не существует, потому что ответственность за плохие поступки отменить нельзя. Непререкаемых авторитетов нет, напротив - поощряются вопросы и размышление. Мир не создан для человека, мир просто есть.
no subject
Date: 3 Mar 2006 10:36 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:38 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:40 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:42 (UTC)ну не богослов я :)
no subject
Date: 3 Mar 2006 10:43 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:50 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:50 (UTC)То есть среди этих пунктов один вполне может говорить о том, как есть на самом деле. И тогда, в общем, уже все равно, на что это похоже - на восприятие ребенка или на восприятие старика.
Я что хочу сказать, что это вопрос более серьезный, чем спор между мировоззрениями. Это вопрос о том, каков же на самом деле мир. Тут драматизм не исчерпывается тем, что "а вот вы дураки какие, в бога верите" и так далее... Дело как бы не в этом.
А вообще написано довольно точно. Насчет остального не скажу, но про христианство - похоже.
no subject
Date: 3 Mar 2006 10:50 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:51 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:51 (UTC)я, с сожалению, об иудаизме мало знаю.
no subject
Date: 3 Mar 2006 10:51 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:51 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:52 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:54 (UTC)мир есть, и это единственное, что о нем известно. и то - солипсисты спорят :)
no subject
Date: 3 Mar 2006 10:54 (UTC)Я думаю, что все по-своему правы, а мир - это оно все сразу, но с разных ракурсов (ха-ха, как ново, да?=)
А что касается модного ныне жанра рецензий и читательских откликов - я думаю, что все трактовки Библии - это и есть читательские отклики.
no subject
Date: 3 Mar 2006 10:56 (UTC)есть..есть думаю такое
no subject
Date: 3 Mar 2006 10:57 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 10:59 (UTC)вы еще дырников вспомните.
я ж написал - без герменевтики, плз.
а то здесь уже спрашивают, куда пристроить вудуистов.
no subject
Date: 3 Mar 2006 11:03 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 11:05 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 11:07 (UTC)Хотя я вот думаю - и Бог есть, и суд будет, только какой-то не такой, как все думают. Ну, надеюсь на это.
И ведь все равно - разве я буду что-то менять, даже если точно узнаю, что - вот так? Да ничего я менять не буду.
no subject
Date: 3 Mar 2006 11:09 (UTC)мир есть независимо от нас, и всё. точка. камень, упавший на голову с высоты 10 метров, одинаково плохо влияет на самочувствие христианина и язычника.
а "то самое дело" существует в голове, и больше нигде. если просеять всю вселенную через сито, не найдется ни одной молекулы справедливости, красоты или правды. это все человеческое.
no subject
Date: 3 Mar 2006 11:15 (UTC)Человек же, который на это все смотрит с некоторого высока и как-то так все скопом слегка опускает, да? - он просто своего мировоззрения пока не имеет. Для него это только мысли, слова, рассуждения. Он не задумывался над тем, что ведь КАК-ТО же оно должно быть на самом деле, в конце концов! Ну, не важно как - КАК-ТО. И рано или поздно надо об этом задуматься. И это не признак детства, скорее наоборот. Признак зрелости, да? Попытка уже наконец перестать обмениваться мнениями и начать думать о том, что ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ.
no subject
Date: 3 Mar 2006 11:21 (UTC)no subject
Date: 3 Mar 2006 11:24 (UTC)То есть, ты считаешь что НА САМОМ ДЕЛЕ Бога никакого нет, так? И мир есть скопище материи, которая ничем не одушевлена, так? Так вот, вопрос: а на чем базируется это твое мировоззрение?
Я куда, собственно, гну. Ты полагаешь, что все мировоззрения (кроме твоего) основаны на какой-то чепухе: на детских страхах, на слабости, на чем-то там еще, ненастоящем. Но твое-то уж конечно основано не на этом. А на чем-то совершенно неподдельном и сверкающем аки вострый меч посреди уродства и невежества.
И вот меня, признаться, такой подход очень удивляет. На каком основании можно так относится к людям, я прямо даже и не пойму. Как-то это... Не знаю даже, как тебе сказать...