:: ... ::.

[hoffmann]

Во всех дискуссиях об исламском экстремизме неизбежно появляется железный аргумент: "Но ведь большинство мусульман законопослушны и добры, а фанатизм есть прискорбное исключение".
Хорошо. Я даже склонен согласиться с этим оптимистичным утверждением.

В таком случае простой вопрос - а где оно, это самое Законопослушное и Доброе Большинство Мусульман (ЗДБМ)? Отчего не возвышает оно голос против прискорбного экстремизма, порочащего образ ислама больше, чем все карикатуристы, взятые вместе и умноженные на десять? Где организации "ЗДБМ против битья женщин палкой", "ЗДБМ за конструктивный диалог", а также "ЗДБМ за взаимопонимание"? Отчего добрая и законопослушная мусульманская общественность не выходит на митинги с лозунгами "Позор фанатикам" и "Датчане ничего плохого не сделали"? К тому же после того, когда выяснилось, что "датский инцидент" есть гнилая подстава со стороны своих же фундаменталистов.
Где же это все?

Лично я вижу здесь немного вариантов.

1. Конспирологический заговор молчания вокруг этих замечательных людей. Абсурд. Ведь наоборот - нужно как можно ярче освещать столь отрадное явление.

2. Законопослушное и доброе большинство боится высказываться, опасаясь правительственных преследований и/или угроз со стороны фанатичного меньшинства (?). ЗДБМ тихо ропщет, выражая молчаливое несогласие. То есть все равно, что его нет.

3. ЗДБМ вовсе не озабочено проблемами каких-то там неверных, у которых неприятности, знаете ли, с "нашими горячими парнями, которые слегка перегибают палку".

И еще. Я ни на что не намекаю, не провожу аналогий между идеологиями, не имею намерения оскорбить et cetera. Просто я более чем уверен, что, например, году в 1938-м о немцах повторяли ту же мантру - "большинство доброе, культурное и законопослушное".

Comments

[angels-chinese.livejournal.com]

Это да, но порушились как раз возвышенные культурные ценности. Право на цинизм, она же "свобода слова" в деле о карикатурах, к ним никак не отнесешь, этот цинизм уже с тысячу лет держится, а то и больше. Довольно легко порушить такую ценность, как интернационализм, например, потому что она требует внутреннего усилия, компромиссов и мозгов. Призвать к уважению чужих ценностей, напротив, труднее. В этом смысле "жесткое противостояние" несет, боюсь, достаточно искушений именно в плане отступления от культурных ценностей. Чего и добиваются отдельные фанатики как с фундаментально исламской, так и с антиисламской стороны - не мытьем, так катаньем.