:: cross-cultural issue ::.

[hoffmann]

Прелестный разговор. Прелестный. "Ах, я вас оскорбил? Так пошлите меня нахуй, как делают все нормальные люди".

Вот что виртуальность с людьми делает - весь запас мудачества так и прет наружу, от безнаказанности. Разговаривают с человеком вежливо, рассудительно, а он ведет себя очень нехорошо. Некультурно. И ведь при встрече лицом к лицу, думаю, смелости повторить не хватит, мда. Плохо воспитывали, плохо.

Еще прелестный персонаж в комментах, который диагнозы начинает разбрасывать щедрой рукой, типа "психолог". Пусечка прямо.

Comments

[anthonius.livejournal.com]

готовность призвать к ответу за слова и дела - вполне дворянская сословная ценность. причем тут блатная этика?

[avva.livejournal.com]

готовность призвать к ответу за слова и дела - вполне дворянская сословная ценность. причем тут блатная этика?

При том, что дворянская сословная ценность включала в себя требование сатисфакции за публичное оскорбление чести, подразумевала "разборки" только с принадлежащими к тому же сословию и даже ступеньке сословия, а в качестве крайней меры сатисфакции включала в себя поединок насмерть (реальный или ритуализированный типа до первой крови). Блатная же этика "ответа за базар" требует сатисфакции за всё что угодно, понимаемое как оскорбление (публичность необязательна), "разборки" устраивает с кем угодно, а в качестве меры сатисфакции предлагает кулачный бой. Возможно, это неполное сравнение поможет объяснить, почему этику "настоящего мужчины" по manotskov'у я считаю гораздо более близкой к блатной этике, чем к дворянской. Хотя, несомненно, высоких слов об уважении и ответственности, и сравнений с дворянской этикой, у её приверженцев хватает. Обычно они даже не срываются в очевидные стилистические нелепости типа слова "сословие".

[anthonius.livejournal.com]

в данном случае имело место публичное оскорбление от лица известного, выступающего под своим именем, состоящего в той же социальной страте.
боюсь, что из этой попытки объяснения (мне, во всяком случае) так и не стало понятнее, почему поведение александра ближе к блатной этике, нежели к этике сословия. к кторому он имеет честь или несчастье принадлежать.

[emyn.livejournal.com]

Вообще-то, противопоставление блатной и дворянских этик едва ли можно считать корректным. Слишком много общего. Из серии "разведчик-шпион".
Похождения рыцарей круглого стола можно перевести на новорусский прямым текстом. То же самое, только в обратную сторону можно проделать с "Бригадой" или "Бумером".
Во всяком случае, очевидно, что блатная этика в высших ее проявлениях "выше" и "этичнее" дворянской этики в ее низших проявлениях.
Данный же случай скорее следует рассмвтривать, как столкновение "мужских" и "шутовских" понятий.

[anthonius.livejournal.com]

и это тоже.
но это уже вторая история.
меня заинтересовало именно противопоставление и отнесение к одной из категорий.
то есть критерии разграничения и отнесения.
ответа не получил, к сожалению.

[emyn.livejournal.com]

Впрочем, "отвечать за базар" - это еще и купеческая этика, а пожалуй, вообще любая этика :)

[anthonius.livejournal.com]

ну да.

[the-toad.livejournal.com]

Вот меня, кстати, тоже заинтересовало: почему сразу "дворянин\урка"? И почему Маноцкова сразу приписали именно к дворянам, не то уркам? Я, может, "чего пропустил", но, на мой взгляд, его и ко многим другим сословиям приписать можно было...