:: on comments ::.
30 Mar 2006 14:40Выношу из комментов, чтоб не пропало.
Хорошая
ulvhild написала не менее хороший постинг о бессмысленных комментариях.
Я бы хотел дополнить тему своими наблюдениями.
Стоит вам написать выстраданный постинг и неосторожно использовать проходную метафору - о трибе рамапитеков в Бессарабии (см. ссылку выше) - как тут же разгорается бурный спор: доходили ли они до Бессарабии; каковы были социальные отношения у рамапитеков; обсуждается строение речевого аппарата; прибегают антропологи, которые тут же делятся на два и более враждующих лагеря, уточняя маршруты миграции первобытных предков, ссылаясь на авторитеты и ниспровергая оные же; свою лепту в развитие обсуждения вносят поклонники Фоменко, которые объявляют бессарабского рамапитека и кишиневского пенсионера Иона Суручану одним и тем же человеком.
Затем приходят обиженные граждане Молдовы, и спрашивают, не являются ли упоминание бессарабских рамапитеков унижением их достоинства и кидают ссылку в сообщество
md_community. Разгорается бурный спор о молдавской государственности, пережитках имперского сознания и недопустимости подобных сравнений в дальнейшем. Получив ссылку от соратников, с фланга врезается тяжеловооруженная манипула евразийцев с требованиями обратного присоединения во имя геополитики.
Дискуссия тонет в хаосе, а о том, что же вы, собственно, хотели сказать, никто и не вспоминает.
Хорошая
Я бы хотел дополнить тему своими наблюдениями.
Стоит вам написать выстраданный постинг и неосторожно использовать проходную метафору - о трибе рамапитеков в Бессарабии (см. ссылку выше) - как тут же разгорается бурный спор: доходили ли они до Бессарабии; каковы были социальные отношения у рамапитеков; обсуждается строение речевого аппарата; прибегают антропологи, которые тут же делятся на два и более враждующих лагеря, уточняя маршруты миграции первобытных предков, ссылаясь на авторитеты и ниспровергая оные же; свою лепту в развитие обсуждения вносят поклонники Фоменко, которые объявляют бессарабского рамапитека и кишиневского пенсионера Иона Суручану одним и тем же человеком.
Затем приходят обиженные граждане Молдовы, и спрашивают, не являются ли упоминание бессарабских рамапитеков унижением их достоинства и кидают ссылку в сообщество
Дискуссия тонет в хаосе, а о том, что же вы, собственно, хотели сказать, никто и не вспоминает.
no subject
Date: 30 Mar 2006 10:44 (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 30 Mar 2006 10:53 (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 30 Mar 2006 11:14 (UTC)(no subject)
From:Ну не мог удержаться
Date: 30 Mar 2006 12:11 (UTC)LOL
гыгыггггггхххх :D
А если серьёзно, то, как по мне, - всё намного проще и сложнее одновременно.
Я вообще не склонен думать о людях хуже, чем они того заслуживают, посему заведомо не считаю всех, как бы это помягче сказать... недостойными, что ли.
А несоответствие коммента постингу... так это ж от того, что один и тот же фрагмент текста значит совсем разное для автора и читателя. Тем более, - фрагмент специфического текста. Жыжового, например.
Многие читатели-комментаторы просто приходят порезвиться в комменты - под конец рабочего дня особенно :)
Для многих жыжа стала аналогом форумов - в силу явной схожести (ведь это по сути и есть форум, только вид сбоку).
В общем, - ничего особенно страшного, наверное, в этом всём нет хотя бы потому, что это издержки быстрого практически широковещательного распространения информации с одновременно действующей обратной связью.
Re: Ну не мог удержаться
From:no subject
Date: 30 Mar 2006 12:49 (UTC)(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 30 Mar 2006 15:49 (UTC)На самом деле я не совсем согласен. Этот шум в жизни куда больше, чем в ЖЖ. Априорно, если бы мне описали схему ЖЖ до того, как я на него посмотрел, я бы сказал, что никакие продуктивные обсуждения невозможны, потонут. Ан возможны. А за столом - фиг (за моим).