Правда, верны они при одном условии — если центр вселенной (т. е. фокус интересов) рассуждающего совпадает с его Эго.
Как только мы (хотя бы чисто теоретически) предположим, что центр вселенной с Эго съезжает на другого человека (и Другого Человека) — всё рушится: и принцип целесообразности, и Ваша формулировка теодицеи, изобилующая местоимениями 1-го лица (я, меня, мой), и всё остальное.
Такая деформация случается в случае любви (пардон).
«Любовь - это когда центр вселенной внезапно смещается и перемещается в кого-то другого» (Айрис Мердок, кажется)
В таком случае, например, вопрос «зачем человеку нужен Бог» — просто не имеет смысла. Потому что нет такой цели, для достижения которой Бог был бы средством: Он Сам и есть — цель. Милый, милый. Понимаете?
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 30 Jan 2009 15:56 (UTC)Правда, верны они при одном условии — если центр вселенной (т. е. фокус интересов) рассуждающего совпадает с его Эго.
Как только мы (хотя бы чисто теоретически) предположим, что центр вселенной с Эго съезжает на другого человека (и Другого Человека) — всё рушится: и принцип целесообразности, и Ваша формулировка теодицеи, изобилующая местоимениями 1-го лица (я, меня, мой), и всё остальное.
Такая деформация случается в случае любви (пардон).
«Любовь - это когда центр вселенной внезапно смещается и перемещается в кого-то другого» (Айрис Мердок, кажется)
В таком случае, например, вопрос «зачем человеку нужен Бог» — просто не имеет смысла. Потому что нет такой цели, для достижения которой Бог был бы средством: Он Сам и есть — цель. Милый, милый. Понимаете?